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第二百二十一章（第1页）

可以看出，孙悟空在对话中表明了他和牛魔王在花果山结拜成兄弟之身份。

这里的“幼年间也曾拜七弟兄”

与如意真仙的“家兄”

相对比，可以看出牛魔王与如意真仙绝非一般结拜兄弟。

虽然妖魔鬼怪似乎难以有血缘之亲，但在古代“家兄舍妹”

乃是对有着血缘关系的兄弟姊妹的称呼。

即使如意真仙不为牛魔王之至亲，文中有了孙悟空之身份与他的身份的比较，也能反衬出牛魔王与如意真仙有着超越结拜兄弟的血缘之亲。

因此，如意真仙是属于牛魔王的家族成员。

同时在西游记中，有一类现象是值得我们深思的，这类现象一般表现为修道之人与“水”

有着相关的联系，此类“水”

均是诸如尿水一类的腌臜之水。

而场景落胎泉的设置，正是与上述之“水”

有着异曲同工之妙。

车迟国的三位国师，为了成仙，不惜喝下猴尿猪溺。

比如西游原旨第45回批语说：

“三力?诵经拜祝，求赐圣水金丹，是直以圣水金丹为外来之物，可求神而得矣。”

“噫！

圣水金丹是为何物，岂求神而可得哉？夫所谓圣水者，乃先天至清之神。”

“更有一等无知之辈，服秋石炼红铅、吞浊精、饵经血，秽污不堪，丑态百出，明系吃肾水经丹，而反以为服圣水金丹，妄想延年益寿，是岂道之所以为道乎？”

“三僧溺尿，三力尝呷。

骂尽世间一切痴迷，真堪绝倒。”

此外，孙悟空练得一身道家本领之后大闹天宫，如来佛祖前来收服，孙悟空自视甚高，最终自己辨认出撒尿处后，还是逃不出如来的手掌心。

孙悟空虽不为道士，但在未取经之前，仍然只修道教之法。

由此，这泡尿不仅是对孙悟空的嘲讽，也可以说是对于道教只能强大本领，却不能除去心魔的无情批判。

以上两个例子，均属于修道之人和水相关，如意真仙也属此类。

在第五十三回中，如意真仙不肯借孙悟空泉水，虽然实力远远不及孙悟空，他在斗败后依然不依不饶，强护泉水，把吊桶给掉入井中，让孙悟空无从应对。

但最终孙悟空叫来沙僧，用调虎离山之计，最终取得泉水，大胜而归。

才有得：“婴儿枉结成胎象，土母施功不费难。

推倒旁门宗正教，心君得意笑容还。”

“旁门”

正是对如意真仙这类妖道无情的批判。

落胎泉本为女儿国女性误饮子母河之水怀胎后为落胎而饮。

正如太霄琅书经云“人行大道，号曰道士。

土者何？理也，事也。

身心顺理，唯道是从，从道为事，故曰道士”