第三千两百五十四章宇宙踢馆

有风险，在和平年代，打赢进监狱，打输进医院。侠以武犯禁，在和平年代，就得以武道论胜负。

    当然很多武道中还有以弱胜强、铲奸除恶、锄强扶弱、弘扬正道等等思想，这些思想有些能提高武道，有些有利于武道的生存和传续。

    宇宙虽然很大，但和物质交流的智慧生命其实都差不多，需求都差不多，武和武道也有相似之处，完全不妨碍理解。

    夜兔一族的情况其实就是要突破血统，建立道统。当然夜兔一族可能会从弑亲变成弑师，来证明自己的实力。

    毕竟血统和道统，虽然传承的方式不一样，但如何证明自己变强了？总会有人会直截了当地认为只要杀一个比自己强的人，自己就变强了。

    “可以在道统中加入‘最强挑战’。”杜兰说道：“设置一个试炼，通过挑战就是最强者，不用杀死老师。”重要的是设置一个标准。

    道统过程是先学习，然后掌握本领，最后接受考验，通过就算是成功变强了。

    “是不是接受考验以自愿为主。因为考验的难度非常高。”杜兰表示要的就是这种高难度考验，这样才能让少数通过的人有优越感，以此取代弑亲和弑师的习惯。

    “要是他们不愿意学习怎么办？”神乐问出了问题，那就是血统是生孩子自带的，只要生孩子，那血统就传承了。道统怎么个传承？别人为什么要学习她的道统？

    “我听说这个世界上最难的两件事请，一件就是把思想放在别人脑子里，一件就是把别人的钱放自己口袋里。”神乐也是很聪明的，随着她的挑战经验越来越多，她的思考也变得越来越强。

    有几百个分身在不断思考不同的东西，她的大脑被增强了几百倍。她想到血统是由不得自己的，出生自带的。但道统却不是，别人为什么要学？

    “因为道统对抗血统啊，你为什么想要开创道统？不就是因为不喜欢血统么？和你有相同想法的夜兔族人就会来学习道统。”杜兰理所当然地说道，道统都是在对抗中诞生的。

    比如佛教，先有婆罗门教的种姓，佛教才会宣传众生平等。

    比如道教，先有佛教，道教才开始宗教化。

    比如儒家，现有佛道的道统，接着才自己搞了一个道统。

    道生一，一生二，二生三，三生万物。一开始自然形成了一个东西，然后这个东西的反面就出现了，最终就是一正一反一合。

    自然形成的东西肯定是血统，以及围绕血统形成的思想。比如婆罗门教，就是血统思想，婆罗门永远是婆罗门，其他种姓永远是其他种姓……然后需要解释为什么婆罗门生生世世是婆罗门？因为婆罗门是原人的嘴，所以最高尚，就通过宗教方法巩固血统。

    反对种姓，也要说为什么。因为可以成佛，可以超脱苦难，就算不成佛，种姓对死后世界也不起作用，因为死后人的灵魂会被打散，不会出现婆罗门来世还是婆罗门的情况。

    比如现在夜兔一族受到血统的限制，那么就打造一个血统的反面。

    “也就是说我不能让所有夜兔都接受道统？”神乐问道。

    “是的，你只能让反对血统的人接受道统。但我想夜兔一族中反对者居多，毕竟夜兔一族因为自己的血统观念，现在人口凋敝，如果再不想办法改变的话，到时候可就要灭种了。”杜兰不是危言耸听，因为夜兔一族确实越来越少。也确实有部分夜兔一族已经在反思了，奈何他们还没有开创取代血统思想的新思维。

    神乐要做的就是开创这个新思维，也就是道统。