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第37章 第十口棺材 1（第2页）

查文斌点点头道：“不错，这里应该是一个墓穴，说实话这种墓穴，我也是头一次见，不过却不是第一次听说。”

“这么说，文斌哥，你知道这种墓穴的由来？”

查文斌指着下方的那五口青铜棺说道：“取墓主人生前使用的五样东西作为疑冢，分别按照五行摆放，又用四象对应人的一生，“木、火、金、水”

分别可以代表生、长、老、死。

中间那个土就是代表入土为安，也就是从下面的五口棺材来看，这个人已经完成了在阳间的所有流转，是符合了人死后最终的归宿的。”

他又继续说道：“但是此人偏偏不甘心就这样死去，又用了人的尸体堆成了八卦图作为陪葬，在这古井里聚集了大量的阴气，把这里人为地变成了一个人间地狱，使得所有人靠近这里都无法察觉到生命的迹象，留给众人的只有死亡。

地面上那个村庄放着的四口青铜棺，我们没有仔细看过，从用四大凶兽来守护判断，那四口也应该是疑冢，同样用了墓主人生前的四样东西作为替代，目的应该是让子嗣来祭拜，其实他这样做的目的无非就是想告诉世人，自己已经死了。”

超子听了这么一大套，不是十分明白，问道：“文斌哥，你的意思就是这人折腾了这么多事情，就是为了宣布自己死了？那死了就是死了呗，还用搞这么多套路出来吗？”

查文斌笑了笑，接着说道：“超子，你有没有听说过三界五行，‘三界’指天、地、人三界；‘五行’就是指金、木、水、火、土。

在道家的说法里，有一种办法是可以逃避死亡的，那就是‘跳出三界外，不在五行中’！

因为世间万物都是在‘三界’和‘五行’这个范围里，有生有死，遵照因果循环。

如果说你能脱离出三界五行这个范围，那么就可以不受这个范围约束，也就是可以自由自在，长生不老。”

超子大为惊讶，他本是一个彻头彻尾的唯物主义者，但自从王庄那事过后，认识了查文斌，他对一些事物的看法开始有了新的变化，特别是来到了这里，很多事情事实已经告诉他这是用科学无法解释的，他朝着查文斌问道：“文斌哥，这世上真的有长生不老？他怎能跳出那三界五行呢？”

查文斌说道：“依我看，这几口棺材不是一次性下葬的，而是分开的。

只是每一次下葬之前都需要做一场特殊的法事，这人本有三魂七魄，三魂中的一魂叫作胎光，是太清阳和之气，属于天；二魂叫作爽灵，阴气之变，属于五行；三魂叫作幽精，阴气之杂，属于地。

这三魂要是聚集在一起，是呈红色的人形。”

超子看了一眼查文斌，试图找寻他身上的红色人形，不想查文斌说道：“别找了，普通人自然是看不见的。”

超子见自己被看穿，只能吐吐舌头，接着问：“那七魄呢？”

“七魄啊，分别为尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺。

这七个魄是黑色的，通常代表你上辈子的情况，要是畜生投胎的，就是个畜生的模样，要是人投胎的就是人形。

这三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂独自是住在身上，天地命三魂并不常相聚首。

七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开，并常附于人身上，人体的七魄同由命魂所掌控。

命魂又称为人魂，或者色魂，人在世上的这一生就是从此命魂住胎而产生的。

命魂住胎之后，将自己的能量分布于人体中脉的七个脉轮之上，从而形成人的七魄。

魄为人的肉身所独有，人死之后，七魄随之消散，而命魂也自离去，我们的生命也就走到了尽头，即以此告终。”

查文斌说完，突然把手中的七星剑一指，喊道：“出来吧，命魂！

你本就不该还存在这世上。”

超子被查文斌这么一喝，下意识地打了个激灵，只见查文斌已经收起了原本轻松的表情，一脸正气地看着那口石棺，宝剑已经抵在了石棺之上！

这个突然的转变让超子措手不及，还没准备好动作，忽然传来“咚咚咚”