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望古圣拯救这天下生灵,还它们本来面目吧!”
“古圣”
,陆小七还是第一次听到有人这么称呼他。
他当然不是什么“古圣”
,他是来这里继承神力的,如果他没猜错的话,自己来这里继承的“神”
,或者“接引者”
,应该就是“古圣”
无疑了。
“我乃是这海外之陆的大巫祭,是这西方土地上第96代大巫祭了,我的名字叫做女丑”
女巫祭说完,跪坐在地上,恭恭敬敬地对着陆小七“自报家门”
。
“果然如此么?”
陆小七点点头,至此,他的猜测算是得到证实了,他记得很清楚,《山海经》中有一个死得极惨的女人,具体地来说,是《山海经·海外西经》中的描述:“女丑之尸,生而十日炙杀之。
在丈夫北,以右手鄣其面。
十日居上,女丑居山之上。”
根据《山海经》中所说的,虽然语言逻辑上有些前后不搭,但这位名叫“女丑”
的巫祭,的确是被“十日”
活活晒死的,对于死状也描述得非常详细:【右手鄣其面】,就是用右手挡着脸,全身蜷缩状。
也就是法医学上被所说的,被焚烧致死的人,尸体大多处于“斗拳状”
,全身组织焦炭化。
这样非常符合现实科学的死状描述,在《山海经》和所有的其它神话体系中,都是非常罕见的,除了“耶稣受难”
的记载,别的真的很难像这样触动人心,陆小七当初也正是因为这一点,才对这个“女丑”
印象深刻。
刚才要是晚来会儿,这位“女丑”
可就真的要被烤焦了,被那超强的辐射“熔化”
掉都有可能。
“女丑,你是为什么而祭祀呢?”
陆小七问道。
“我们大巫祭的责任,从一开始就没变过,从我接过巫祭的责任,从我继承了‘女丑’这个名字开始,我就不曾忘却”
女丑说道,“为了让被奴役的人,继续选择反抗,为了终有一日,夺回【常羊山】,唤醒战神的灵魂!”
这段话的信息量很大,首先,陆小七刚才想岔了,“女丑”
并不是单单一个人的名字,而是一个担负着重责的“职业”
,代代相传的名号,眼前这个“女丑”
应该是第96代的“女丑”
了,之前的“女丑”
们可能已经被晒死很多了;
其次,这个《山海经》的世界并不像书中描绘得那么朴素,也有着奴役和反抗;
最后,常羊山!
(未完待续。
)
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