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第26章 潜入长安（第1页）

边不负化身周文，神不知鬼不觉的情况下已经到达了距离长安不远处的一个小镇。

这时的他可以说是完全的改头换面，在魔种的影响下，原本清瘦的身体变得雄壮威武，体格和后世同样修习魔种的赤尊信、韩柏、庞斑等近似。

而面貌看上去就二十五六岁的样子，不算太英俊，但却面庞线条深邃，一双眼睛彷如看不见底的深潭，自有一种说不出感觉的奇异男性魅力。

可以说，现时的他绝对没有任何一处会让人联想起边不负。

还有不到一天的路程便可到达长安了，边不负重新在脑海整理了一下长安的情报。

长安是李阀的根据地，除了李世民率兵在外攻打洛阳，阀主李渊，李建成，李元吉都呆在长安。

而长子李建成现时身为太子，占据着大义名分。

李元吉则和李建成结成一党，共同钳制有佛门支持的李世民势力。

长安城内太子党的长林军与李世民的天策府互相争锋，经常闹得很不愉快。

而作为阀主的李渊对这种情况似乎不闻不问，但从他依然支持着李建成的太子地位便可窥视出这李阀主宰的倾向性。

只怕，作为李渊而言，现在对佛门也没多少好感。

自己立长子继位，但佛门却支持次子，这可是明着打脸，身为帝王哪里能让旁人在继承人问题上指手画脚？只是佛门势大，李阀一直以来依靠佛门之处也是颇多，所以李渊现时虚与委蛇，看似中立而已。

况且这个世界中，宗教的势力要比现实历史上强得多，原因是宗教势力拥有大量的高手，特别是顶级的高手。

像梵清惠、宁道奇这样的宗师级高手，简直是可以镇压一个门派的气运，世俗的帝王也不得不重视。

一切决定都得三思而后行。

但只怕天下初定，便是李渊镇压骑在自己头上的佛门之时，李世民根本不可能抢到李建成的继承人位置。

在真实的历史上，李渊于武德八年（公元６２５年），即玄武门之变前一年，颁布《先老后释诏》，确立了道教的地位，正式宣布三教次序为道、儒、佛，佛教为三教之末，开始正式打压佛教的地位。

结果，一年后便是震惊天下的玄武门之变。

当然，李渊也想不到自己的儿子和佛门竟会图穷匕见，直接杀死李建成与李元吉，并逼迫自己退位。

看玄武门之变当日的历史记载，当时懵然不知的李渊在宫中等着三个儿子，突然一阵喧闹，然后手执兵刃，浑身带血的尉迟恭带甲士闯入，告诉李渊说李建成及李元吉谋反，已被秦王诛杀。

李渊先是震惊，后却平静的接受了这一切，并于不久之后便禅让皇位给李世民。

能不接受么？居然让人手执兵刃带兵闯入自己的帝王居所，那意味着什么？意味着整个皇宫都已被人控制，倘若皇帝稍有反抗，立刻便会上演弑父夺位的戏码。

然后对外的宣传会变成太子李建成谋朝纂位，害死父皇，而李世民则为父报仇，诛杀阴谋家李建成和李元吉，并在百官恳求下接任帝皇之位。

想到此处，边不负突然一阵发冷，像玄武门之变这样出乎所有人意料置诸死地而后生的博浪一击，和胡教围杀自己和宋缺时候的行事手法竟有几分相似之处。

莫非，这捧李世民上位逆转乾坤一战的背后，也是你梵清惠的手笔么？再想想，在这大唐世界里，佛门为什么一定要支持李世民呢？佛门选择李阀是必然的，原本李渊的根据地太原和长安就比较近，而慈航静斋的所在地终南山帝踏峰便在长安城郊，地理位置接近，两者的交往自然方便。

等到李阀起事占据长安，慈航静斋难道还能舍近求远，不选脚边的李阀而去选取其他人么？何况李阀本身的素质也是诸侯中最优秀的。

单从地理位置上来说，已注定了李阀与慈航静斋的结盟。

而后来师妃暄洛阳用传国玉玺选真主等不过是做戏而已，当然也不排除是为了捧李世民而专门弄这一出戏。

至于梵清惠选择李世民而不是太子李建成，很简单，无论你佛门是否支持李建成，作为正统继承人的太子李建成也必然会接掌整个新朝，佛门不过是锦上添花而已。

但李世民就不同了，倘若佛门真能捧他上位，这对李世民来说便是雪中送炭，起到的影响根本不可同日而语。

自然，李世民自身比李建成更出众的才能也是佛门作出这个选择的重要考量。

当然，李世民身为千古一帝自然不会永远受人摆布，在真正的政权巩固后也，也是扶持道教打压佛教，以楼观道为首的道教势力便在初唐发展到了极盛，直至安史之乱后才开始衰落。

但无论如何，佛教现在选择李世民，却是在后来得到了应有的回报，继续兴盛了很长时间。

只是，佛门这样的选择，却是与李渊背道而驰了。

虽然不能翻脸，但从最近收到的情报来说，李渊也是在表达自己的不满。

首先，曾参与偷袭祝玉妍单美仙诸女的大明尊教已被允许在北方的李阀控制区传教，虽然不可能撼动佛教的地位，但这些丧家之犬般的家伙能在北方站稳脚跟，绝对是得到李阀的有力支持。

而据情报，大明尊教的高手以及赵德言等，已成为太子党的支持者，得到了强援的长林军近来声势大盛，已压过了天策府。

其次，长安城附近，近年来新增了十所道观。

终南山本是佛门圣地，以慈航静斋为首大大小小的寺庙估计有近百所，而道观则只有十所不到。

而现在，道教的势力却在李阀的根据地有所抬头了。