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第十七章 间隙 文明与价值观（第1页）

和平国际社会的理念可追溯至1795年，伊曼努尔康德在该年出版的永久和平论一书中，提出议制政府与世界联邦的构想。

之后欧洲协调组织在拿破仑战争后开始发展，也是在这时期促进了国际法律（包括日内瓦公约及海牙公约）的发展，亦为国际法中的人道主义定下了标准。

到了1889年，英国和平主义者威廉兰德尔克里默及法国和平主义者弗雷德里克帕西成立国际国会联盟，也被称之为各国议会联盟。

其使命是鼓励各政府以和平手法去解决国际争论，年度会议则协助政府精简国际仲裁的程序。

其架构内包含一个议会，后来国际联盟就是在这个议会的框架上搭建起来的。

在国联存在的26年中，也曾协助调解某些国际争端和处理某些国际问题。

在很多人眼中，国联一度被视为人类未来的希望，可惜国联缺乏独立军队武力，行事受制于某些强力国家，这一点在制裁某些国家的时候尤为明显，缺乏执行决议的强制力让国联并未能发挥其应有的作用。

而现在，很多反战的和平人士，在接到请柬后从世界各地赶赴北京，参加在华夏举行的反战大会。

北京人民大会堂，来自世界各地的受邀人士齐聚一堂，这里面有知名科学家，有力主和平的宗教人士还有来自各国的工会代表，此外还有一些共产国际的革命人士参与了此次会议。

茅闰看着台下一张张熟悉的、不熟悉的面孔，缓缓开口，“翻开过去几千年的历史就会发现，在名为人类历史的史书中，几乎每一页都浸满着鲜血。”

华夏提供的同步翻译器，让来自不同国家的人们能清楚知道茅闰话语中所表达的意思。

“宗教之间、民族之间、国家之间，战争无休无止。”

来自梵蒂冈的教士下意识的在胸前画了个十字。

“当我历经厮杀站在同类倒下的尸体前，低头看着我沾满鲜血的双手时，我不禁思考，战斗的意义究竟是什么？人类祖先从大自然的食物链中挣脱出来，在各种威胁下艰难的发展至今所诞生的伟大文明，难道只是为了让后代们彼此杀戮不休吗？”

“就在此刻，世界大战依然在继续，战场遍及全球无数人流离失所。”

“我看到尊严被践踏，我看到生命被屠戮，我看到成年人死于战场而儿童饱受饥饿！”

“人类正站在历史的十字路口，一边是无休无止的内斗，那是代表毁灭的深渊；而另一边是抛弃成见的团结，那是没有阶级、没有战争、没有杀戮的和平未来！”

“愿人类文明之光永存！”

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茅闰发表讲话的时候，陈长明就坐在人民大会堂不起眼的角落里，身边坐着陈青云（hx-1号行政区执政官）和方建国（hx-3号行政区执政官）。

三个行政区依据各自的不同情况，实际上采取的政策也大相庭径。

现实中不存在万能的社会体制和结构，就是被视为人类未来的共产主义，也仅仅是个指导思想，并没有对详细的社会体制和结构过多描述。

等到茅闰说完后，趁着空隙三人轻声交谈起来。

“世界联合政府的设想很好，可以有效消弭争端，对人类文明的未来还是很有好处的。”

陈青云先是点头赞同了这一想法，可随后话锋一转，“但是以我们现在高度领先的技术优势，是否还有必要吸收其他体制进来？”

“不错，作为有着悠久历史传承的文明，我们有足够的底蕴，现在也有了足够的科技实力，我们完全可以抛开其他人类文明。”