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体降可以图始,心降可以保终。
降体以礼,降心以乐。
所谓乐者,非金石丝竹也;谓人乐其家,谓人乐其族,谓人乐其业,谓人乐其都邑,谓人乐其政令,谓人乐其道德。
如此,君人者乃作乐以节之,使不失其和。
故有德之君,以乐乐人;无德之君,以乐乐身。
乐人者,久而长;乐身者,不久而亡。
……
夫圣人君子,明盛衰之源,通成败之端,审治乱之机,知去就之节。
虽穷,不处亡国之位;虽贫,不食乱邦之禄。
潜名抱道者,时至而动,则极人臣之位;德合于己,则建殊绝之功。
故其道高,而名扬于后世。
圣王之用兵,非乐之也,将以诛暴讨乱也。
夫以义诛不义,若决江河而溉爝火,临不测而挤欲堕,其克必矣。
所以优游恬淡而不进者,重伤人物也。
夫兵者,不祥之器,天道恶之,不得已而用之,是天道也。
夫人之在道,若鱼之在水;得水而生,失水而死。
故君子者常畏惧而不敢失道。
豪杰秉职,国威乃弱;杀生在豪杰,国势乃竭;豪杰低首,国乃可久。
杀生在君,国乃可安;四民用灵,国乃无储;四民用足,国乃安乐。
……
贤臣内,则邪臣外;邪臣内,则贤臣毙。
内外失宜,祸乱传世。
大臣疑主,众奸集聚;臣当君尊,上下乃昏,君当臣处,上下失序。
伤贤者,殃及三世;蔽贤者,身受其害;嫉贤者,其名不全。
进贤者,福流子孙,故君子急于进贤,而美名彰焉。
利一害百,民去城郭;利一害万,国乃思散。
去一利百,人乃慕泽;去一利万,政乃不乱。”
这本《黄石公三略》篇幅比较短,蓝天化用了半天时间就看完了。
与《孙子兵法》一样,蓝天化也是一边研读一边标注《黄石公三略》中的重点之处,将这本兵书的核心思想领悟透彻了。
……
……
晌午之后,蓝天化开始学习《太乙秘书》。
这本《太乙秘书》共分为两部分,第一部分是《太乙淘金歌》,是对应用太乙数进行预测的解释,第二部分是《太乙阴阳七十二局》预测,是应用太乙定局预测战事从而如何趋利避害的解释。
蓝天化先从《太乙淘金歌》开始研读,歌曰:“黄帝元年上元头,五元六纪除为则。
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