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这是一间古朴的屋子,地板已经被岁月蚕食,人在屋子里走动的时候会发出一阵‘咯吱咯吱’的细响,余生一脸忐忑的坐在一张楠木椅子上。
清一色的楠木家具,靠窗的位置摆着衣架古筝,前面有一张圆形的陶瓷画面圆凳,临摹着祖国的大好河山,窗户开着,几盆吊兰长势喜人,王老师正端着水壶,小心翼翼的给它们浇水。
“别太拘束,就随便聊几句话的功夫。”
他说着将水壶搁在窗台边,自顾自坐到古筝面前,手指在琴弦上随意拨出几个音符,连手里的拐杖也靠着墙角放下了,一点一点将衣袖挽起来,原本混浊的眼眸里竟然多了一抹亮彩。
一段《梁祝》,像是在他沉浸多年的心湖里投下了一颗石子,人总会有些执念,无关年龄,年轻的时候为此孜孜不倦,哪怕撞的头破血流,本来到了迟暮的年纪,应该清楚一切的荣誉名利转眼云烟的道理,可是这一切真的说放就能放下吗?
古筝奏响,音符虽然断断续续,听似难以为继,却也没有乱了章法,渐渐变得流畅舒缓,他想凭借记忆将《梁祝》用民族演绎的方式弹奏出来!
“你既然能写出《梁祝》这样的曲子,对华夏民族音乐也该有些了解,说说你是怎么看待民族音乐的?”
王悦脸色不悦,一声不吭的端着茶水搁在余生面前,冷不丁还给他翻了一个白眼,要不是那段曲子确实不错,今天这杯茶她是肯定不能动手泡的。
余生从进屋开始,一直感觉自己如坐针毡,特别是王悦一举一动间那股排斥的情绪,无时无刻不在提醒着他,剧本临时更改配乐的事情恐怕没那么容易过去!
对民族音乐的看法?
这是要考自己?
他能有什么看法,脑子里倒是有些知识,这些都是上一世音乐基础课程里必教的内容。
除了这些照本宣科的东西以外,他根本不知道要如何组织语言回答这个问题,还能怎么办?能记多少就说多少吧!
“民族音乐源远流长,一直都是华夏艺术的隗宝…”
余生努力回忆着。
才刚开口就已经有点卡壳了。
“准确来说,民族音乐应该包括:民间歌曲、民间歌舞音乐、民间器乐、民间说唱音乐和民间戏曲音乐等,是由以黄河流域为中心的中原音乐、四域音乐以及外国音乐的交流融合之中形成发展起来的。”
“因此,中原音乐、四域音乐、外国音乐是民族音乐的三大来源,从音乐的构成上来说。
民族音乐是以五声调式为基础的音乐,所谓五声调式,是由指宫、商、角、徵、羽这五个音组成的调式,民族音乐中的六声调式和七声调式是在五声调式的基础上发展起来的。”
王一淼的琴音突然错了一个音符,随后戛然而止,民族音乐的中原音乐、四域音乐他都清楚,所谓四域,指的就是黄河流域、淮河流域、长江流域和珠江流域等地区,可是民族音乐什么时候也包涵外国音乐了?
“你所说的外国音乐指的是哪些?”
“西方音乐中的交响乐、歌剧、舞剧,以及乐律中的大小调。
乐器中的钢琴、小提琴,演唱方法中的美声唱法,这些都可以跟我们的民族进行融合。”
余生总算回过味来了,这里的历史文化相对他的认知而言本身就有偏差。
想了想,他还是补充了一句:“用民族音乐中的七声调式,对应简谱里的1、2、3、4、5、6、7,细节上在做一些处理,基本是可以转换过来的。”
王一淼突然有一种醍醐灌顶的感觉,这么多年,不仅他个人的创作道路陷入了瓶颈。
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