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第四百四十四章 三皇五帝（第4页）

人为万物之原，人原初生。

生为万物之初，生初成死。

死为万物之中，死中变活。

活为万物之高，活高变长。

长为万物之极，长极变固。

固为万物之形，固形成体。

体为万物之终，体终成定。

定为万物之亡，定亡成消。

消为万物之散，消散变小。

小为万物之化，小化無极。

小可無极，因此小实为大。

大为万物之最大，也为万物之最小。

所以大为道，中为道定，小为道消。

是以道与万物同在，万物在道之前，道亦是万物之起点。

無万物，不有道，無有，有無，皆为万物才出。

無万物，無不存在，有万物，無即是有。

因此無是外有，有是内存。

所以道是道，也不是道，万物皆是道，道是万物总称。

因此人不为道，只修道，为得真，为不变不亡，为控制。

控制自我不变坏，平衡自我不消亡。

道无真相，相对不变就成真相。

相对不死，就成真实。

所以道为大中小。

大道为正，中道为人，小道为反。

大道为正往上变大，成生长。

中道为固定，要么不变，要么往上生长变大，要么往下消亡变小。

因此中道为恒定，平衡可不死，控制可生长，也可往下变小。

是以中道虽恒定，但失去平衡，会破道而消亡。

所以需修平衡，变控制。

如何修平衡？

如何掌控中道？

修平衡，很简单，就是修中可变小。

中体失平衡，破体，就是内体小物质，架构被破坏。

若内修成小，自然可控更小。

就如一个天平秤，两边有微差中物不平衡，若用中物去平衡，永远无法形成真正平衡。

因此需要放小物，小加中，跟另微大中形成平衡。

真中为一兆，真小只为一小点，此为真小。

所以中道需修真小。

若一兆之中不修小点，本失衡，自我自不能察觉。