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第9章（第4页）

殊不知一月之中，自有消长，望前月行盈度为阳，望后月行缩度为阴，两弦行平度。

至如春木、夏火、秋金、冬水，一月之中亦然。

不止月中，一日之中亦然。

《素问》云：“疾在肝，寅卯患，申酉剧。

病在心，巳午患，子亥剧。”

此一日之中，自有四时也。

安知一时之间无四时？安知一刻、一分、一刹那之中无四时邪？又安知十年、百年、一纪、一会、一元之间，又岂无大四时邪？又如春为木，九十日间，当亹亹消长，不可三月三十日亥时属木，明日子时顿属火也。

似此之类，亦非世法可尽者。

历法步岁之法，以冬至斗建所抵，至明年冬至所得辰刻衰秒，谓之斗分。

故“岁”

文从步、从戌。

戌者，斗魁所抵也。

正月寅，二月卯，谓之建，其说谓斗杓所建。

不必用此说。

但春为寅、卯、辰，夏为巳、午、未，理自当然，不须因斗建也。

缘斗建有岁差，盖古人未有岁差之法。

《颛帝历》：“冬至日宿斗初。”

今宿斗六度。

古者正月斗杓建寅，今则正月建丑矣。

又岁与岁合，今亦差一辰。

《尧典》曰：“日短星昴。”

今乃日短星东壁。

此皆随岁差移也。

《唐书》云：“落下闳造历，自言后八百年当差一算。

至唐，一行僧出而正之。”

此妄说也。

落下闳历法极疏，盖当时以为密耳。

其间阙略甚多，且举二事言之。

汉世尚未知黄道岁差，至北齐张子信方候知岁差。

今以今古历校之，凡八十余年差一度。

则闳之历八十年自已差一度，兼余分疏阔，据其法推气朔五星，当时便不可用，不待八十年。

乃曰“八百年差一算”

，太欺诞也。

天文家有浑仪，测天之器，设于崇台，以候垂象者，则古玑衡是也。

浑象，象天之器，以水激之，或以水银转之，置于密室，与天行相符，张衡、陆绩所为，及开元中置于武成殿者，皆此器也。

皇祐中，礼部试《玑衡正天文之器贼》，举人皆杂用浑象事，试官亦自不晓，第为高等。

汉以前皆以北辰居天中，故谓之极星。