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受近代西方民族理论的影响,很多人认为古代华夏没有民族主义。
但实际上,古代华夏人具有世所罕见史所罕见的,最强烈的民族主义精神。
先秦时期,人们严格地以文化(服饰、礼仪、思想、道德等)严格区分先进的华夏族与落后的蛮夷,到了汉晋开始,以血缘为主要因素区分。
朱元璋自己在《讨元檄文》中,便指责蒙元“以夷变夏”
,导致“冠履倒置”
,将民族矛盾推向道德审判高度。
而后来的顾炎武,在《日知录》将“亡国”
(改朝换代)与“亡天下”
(夷狄入主)严格区分开来。
只不过到了现代,反倒是有了崇洋媚外的思想,悲夫!
朱辰道:“既然四海皆是蛮夷之地,其民愚昧,那作为更高等更先进的文明,咱们是不是应该本着有教无类的胸襟,去教化他们?是不是有责任统治和引导其他种族?即使这一过程充满了艰辛!”
闻言,朱元璋的眼神猛地亮起,其他人也都是若有所思。
原来还可以这样!
“除此之外,咱们还可以给他们传播咱们的儒家思想,罢黜百家,独尊儒术,终结他们的‘野蛮习俗’。”
“同时也可以传播咱们的语言和文化,让他们感受咱们的语言和文化的博大精深。”
“甚至可以是经济援助,是为了帮他们开发资源,促进他们的经济发展,因为他们不懂利用自己的资源和财富。”
朱元璋等人都是深以为然的点头,而一旁的徐达则是微微皱眉。
这个朱先生还真是诡计多端,去抢人家的东西,还说得这般的冠冕堂皇?
朱辰像是回答他心中吐槽一般,道:“事实上,这不仅仅是美化和掩饰的借口,如果做得好,被殖民地确实是能够有得到发展的,而被殖民的百姓也是真的会转过头来感谢咱们。”
历史上也是如此。
英国几乎殖民了全球,号称日不落帝国,但是后来那些殖民地独立以后,真正恨英国的国家并没有多少个。
英国的语言和文化,深深的影响了每一个被殖民的地区。
甚至在后来,很多被殖民地区的人们都还怀念那段被殖民的时期。
朱辰继续道:“至于具体的做法,首先无外乎武力压制,制造事端,挑起冲突,踩一捧一,扶持傀儡政权,继而进而进行资源和财富的掠夺与剥削,同时进行文化上的同化与精神上的控制。”
“总之,殖民手段的本质是,武力加制度加洗脑,三位一体。”
“武力开路,以军事力量征服。”
“制度固化,进行政治经济上的控制。”
“文化驯化,消除反抗意识。”
“殖民主义不只是满足于控制一个民族的身体,更要占领其心灵。”
听到这里,朱元璋朱标马皇后,乃至徐达都忍不住倒吸了一口冷气……
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