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第17章 记者会（第2页）

“由此可见，将没有杀伤力的武术指责为花架子，难免有些过于片面了，也不够遵循我国一贯的包容并济的传统。

更何况，谁说《鸣泉》中的武打戏就没有杀伤力了？”

顾京川话音刚落，下面的记者就都吃了一惊，难道那些帅气炫酷的武打动作是真的有杀伤力的？他们精神一凛，死死地盯着台上的顾京川，看他下面要说什么。

顾京川本来就练过传统武术，只不过后来当了武行，就变为习练表演套路而已，再加上他记忆之中还有在武侠世界当魔教教主的经历，编出来的武打动作又怎么可能只是花架子，没有真材实料呢？

他一招一招的解读起来，电影之中的哪个挥拳的动作取自武当掌法，哪个劈掌的动作取自少林刀法，哪个踢腿的动作取自崆峒腿法，哪个扭身的动作取自昆仑步法……在历史上，这一招曾经击溃过哪一位武林高手，宇宙历时代又有哪一位武术大师曾经点评过这个招式。

他还现场比划了一下电影之中太史敬这个角色使出的一招虎爪手，直接就将即迅网准备好的一个作为道具的苹果捏得粉碎。

看到这一招看起来轻飘飘，实际上充满杀伤力的招式，不少记者都咽了口唾沫，发自内心地承认了武戏动作的威力。

“至于说《鸣泉》之中的园林建筑、绘画艺术、书法艺术、瓷器艺术和服饰文化与历史不符……我只能说批评我的人对于花国的古代艺术了解的太过片面，没有深入研究过，所以才说出了这样的话来。”

顾京川身后的全息屏幕播放出了《鸣泉》电影中的一些画面，他指着上面的景象不假思索地就说明此处建筑属于古花国哪里的园林风格，这里的砖雕，木雕又代表着什么含义，大致出现在花国的哪个朝代，传承到现在又有了什么样的变化。

为什么鸣泉山庄不能用朱漆的大门，也不能在门上钉上铜钉，又为什么现在常见的石狮子，却不能放在山庄门口……

画面转变，他随手就指着画面中挂在墙上的书画作品，点明它们的创作者是哪一位名家，他出自古花国的哪一个朝代，擅长于哪一类的书画，风格上又与别人有什么不同……

陈设瓷器他则说明了瓷器的窑口是哪一个，这个窑口是什么朝代开始出现，又在什么时候兴盛起来的，上面的图样有什么讲究，用的是哪一个典故。

这个窑口的瓷器在什么时候失传，又于何时复烧成功，美在哪里，为什么为历代文人所推崇……

他很随意地介绍起不同身份的人物穿着的服饰为什么不同，不同的阶级和身份要穿什么样的衣服。

什么颜色可以穿，什么颜色又要避讳，在哪个季节可以这样穿衣，下一个季节又要换新的服饰。

福管家哪怕再有钱也不能穿绸缎的衣服，而性格古板的太史平在秋天则必然会穿符合季节特征的白色……

不光是坐在下面的记者，就连在网络上看直播的网友们都忘了时间的流逝。

他们从来不知道一部电影而已，竟然可以蕴含着这么多古代花国的文化，更不知道顾京川这个二十来岁的年轻人竟然可以像专家教授一样对历史文化侃侃而谈，而且有理有据，引经据典，让他们这些本不爱学习的人听得如痴如醉，不忍打断。

顾京川并没有太过深入的讲解，大致上说了说就开始转移话题，驳斥《鸣泉》会使青少年模糊道德认识，增加犯罪率的那段话。

他的答案是——“这完全是无稽之谈。”

顾京川举了个例子，“我国在地球历时代曾经有过被称之为四大名著的四本小说，这个想必在座的诸位以及屏幕前的观众朋友们都是知道的。

那么大家也一定知道这四本小说讲了什么样的内容。”

“《三国演义》《水浒传》的故事之中都包含了战争和杀人，《西游记》里面还有妖怪吃人的描述，至于《红楼梦》，虽然内容上温和了一些，可是里面也有逼死人命，扰乱公堂、放高利贷，这样的犯罪内容。

这几本书已经流传了几百年了，至今依然是中小学推荐学生阅读的书目之一，难道教育学家们就不用担心学生们看了这几本书以后会增加犯罪率了吗？”

“又比如说某某法制节目，是国家推荐民众观看的网络节目之一，已经在国家网播出十几年，推出数百期了。

每一期讲述的都是一些犯人怎样违法犯罪，又怎样被警察抓捕归案的事情。

全国观看过这个节目的人难以计数，大致来说也超过三十亿人次了，难道这些人看了这个节目就都学坏了，模糊了道德认识，丧失了正确的人生观和价值观了吗？”

“不是这样的吧。”