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第二百二十四章（第4页）

孙悟空借得真扇过火焰山。

从以牛魔王为中心的这一线索来看，可以分为以下五个部分：

1.牛魔王之子红孩儿欲夺唐僧以得长生，孙悟空请来观音，红孩儿被降伏成为善财童子。

2.牛魔王之弟如意真仙遇孙悟空借落胎泉水，为侄儿红孩儿雪恨，两人大打出手，最终如意真仙被孙悟空制服。

3.牛魔王之妻铁扇公主遇孙悟空借芭蕉扇，为给儿子红孩儿报仇，通过几轮较量，孙悟空退而寻其他办法。

4.牛魔王之妾被孙悟空吓回，牛魔王出场与孙悟空打斗。

孙悟空变成牛魔王骗扇，牛魔王变成猪八戒骗回芭蕉扇。

5.牛魔王与孙悟空猪八戒拼死较量，各路仙佛并将前来，牛魔王不敌而被俘归于佛地。

铁扇公主借扇修得正果。

由此来看这两条线索，同是孙悟空与牛魔王之间的一系列故事的发展脉络，但对于两人来说，却是不同意义上的殊途同归。

南怀瑾说“其中的孙悟空，是表征努力改过，有意向善的人心。

而牛魔王，是孙悟空的拜把兄弟，代表了到处乱跑，不易驯伏的狂野之心”

。

孙悟空与牛魔王在第三回中就已结成兄弟，结拜之时，孙悟空与牛魔王是惺惺相惜的妖魔之王。

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孙悟空在心猿难缚的情形下大闹天宫，直至被如来降服后走上归心除魔的道路。

牛魔王有着不易驯服的狂野之心，正如同野牛的原始本性一样。

但在重遇孙悟空时，孙悟空已经在取经路上，他的魔心也最终被降服，伴随着两个天地间都有着动物灵性的妖王归于正途。

这心猿被降之旨意体现的不仅仅是孙悟空一人的心性升华之道，而是正反两面，兄弟二人共同的佛心归所。

此结构正是通过这两兄弟二人来共同架构而成。

为了进一步体现这种复线结构，可以用宋代廓庵禅师的十牛图颂来进一步阐述。

将牛喻为众生之心，从而通过十幅图来表现修行所到达的十个境界。

猴亦在修，牛亦修。

从孙悟空这条线索入手，把他的取经之路用十牛图来诠释，那么在经过孙悟空茫茫寻得取经之路时，就已经开始寻牛见牛，而经过战斗妖魔，更是战斗心魔之下，才得以牧牛、骑牛归家。

但战斗并不是如佛修炼之本，只有取得佛性，广存善念，才是真正的人牛俱忘。

而放下屠刀，立地成佛，正是这这十牛图最高的两个境界之显现，同时也顺应着取经主线的索引。

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