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第二百一十七章（第1页）

另有称其“妖魔”

、“怪物”

，如“又选十八个宫娥彩女，吹弹歌舞，劝妖魔饮酒作乐。

那怪物独坐上席，左右排列的，都是那艳质娇姿，你看他受用”

。

黄袍怪一个人物，却用到了“怪”

、“老怪”

、“老妖”

、“妖魔”

、“怪物”

这些称谓。

但这些称谓是作者在旁白中对妖怪的称呼，并不是妖怪的本身名号。

一定意义上说符合作者语言口语化的特点。

每一个妖魔鬼怪在九九八十一难中都有着不同的法术法力和性情特点，因此他们的名号是固定且带有自身特性的，并不能为他者所并用的。

如“黑风怪”

、“金角大王”

、“黄袍怪”

才是真正体现他们自身特点的名称，以上的分析均是针对这样的名号来做分类。

由此来看，牛魔王的“魔王”

也是作者认真思量所下名号，与此同时，牛魔王所代表的一类妖怪及妖怪之王也是有其自身特点的。

包括众相芸芸，独为一类。

像是各种妖魔鬼怪在西游记中由于出身和修行的不同，最后的结局也各不相同。

总的来说可以概括为两类，一类是自身不仙佛相关，而是因动物本体的灵性，自身经过修炼而成妖魔，最后多被铲除。

另一类正是出身仙佛之地或是与仙佛有着密切联系，最终被收服归位的妖怪。

在此分类的基础上，牛魔王与前面的两类各有区别，显出了他的特殊之处。

他是动物之身修炼成魔，却最终被收服走上正道的魔王。

因此我们可以做出以下分析。

首先，从西游记文本本身来看这三类妖怪。

由于涉及的妖魔众多，因此用于分类的妖怪均是九九八十一难中涉及的主要妖魔，小妖不作分类。

第一类是有着仙佛本源的，通常是在未成妖魔之前就和仙佛相互牵连，或者本身就为仙佛的坐骑和童子。

因此，这一类妖魔本领异常强大，往往有着特殊的法器法术。

以下就是作者君对西游记中这类妖怪的归类，包括第二十八回至第三十一回中的的波月洞黄袍老怪、第三十二回至第三十五回的莲花洞金角大王和银角大王。

以及第三十七至第三十九回乌鸡国全真道人、第四十三回黑水河假河神、第四十七至第四十九回通天河录感大王等。

单从所在回目和涉及人物来看，此类妖怪占据了西游记全部妖怪的大半，所蕴含的意义是具有现实性和讽刺性的。

他

们的出身暗示了他们的结局，由此，他们这类的妖怪可以说是妖怪中的姣姣者，多数属于魔王，魔由心生而成魔。

无论是为了吃唐僧肉长生不老，还是为情下界成魔，都表现出了他们的本欲之念。