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第134章 袭人的婚姻（第2页）

其中，袭人这位女子有幸登上了“又副册十二钗”

之列，与晴雯、鸳鸯以及金钏等姐妹们一同位列此册。

可是，众所周知，这三位女子最终都未能得到一个圆满的结局，下场凄惨无比。

因此，可以合理地推断出，袭人的人生归宿想必也不会好到哪里去。

在这繁华如梦的大观园里，所有看似美好的幸福时光，不过如同昙花一般，短暂绽放之后便迅速凋零消逝，徒留一片凄凉与哀伤。

就像《红楼梦》原着第三十四回中所描述的那样，当时的宝玉正处于昏迷恍惚之间，眼前先是出现了蒋玉菡匆匆走来，向他倾诉着忠顺府捉拿自己的事情经过；紧接着，金钏儿的身影也忽然浮现，哭泣着讲述自己因为宝玉而投井自尽的悲惨遭遇。

当时金钏已经投井自尽身亡，这无疑给整个故事蒙上了一层沉重且悲伤的阴影。

可为何曹雪芹会将一个活生生的人与一个已然逝去的人并列书写呢？这其中定然蕴含着深刻的寓意和作者独特的构思。

再看蒋玉菡这边，他从忠顺王府出逃后不久便又被抓捕回去。

要知道，对于像他这样胆敢逃跑的奴隶而言，忠顺王绝对不会轻易放过。

其遭受的惩罚想必极其严酷，极有可能会被打断双腿，从此失去行走的能力；亦或是被毁去那赖以谋生的美妙嗓音，使得他即便保住性命，余生也只能在残疾与痛苦中度过。

可以说，此时的蒋玉菡可谓生不如死，过着无比凄惨的日子。

曹公向来以善于运用隐喻手法着称，此处关于蒋玉菡命运的描写显然也是一种隐喻，暗示着他未来那悲惨不堪的生活状况。

但令人感到诧异的是，在程高续本当中，竟然将蒋玉菡刻画成了一名功成名就的所谓“成功人士”

。

这种处理方式实在让人难以接受，因为它完全违背了曹公原本想要表达的意思，着实值得我们深入探讨和商榷一番。

说到这里，咱们再来谈谈蒋玉菡这个人本身。

蒋玉菡原本是一名优伶，所谓优伶，其实就是人们常说的戏子。

在那个时代，这样的身份地位可谓是极为低微的，被归为下九流之列。

而下九流之中，戏子这一行业更是排在倒数第三位，仅仅比乞丐稍微高出那么一点儿位置，比起娼妓来都还要低四个名次呢。

袭人最终嫁给了蒋玉菡，然而这桩婚事远非外人所想象的那般风光无限。

实际上，自从她与蒋玉菡成婚之后，自己也就同样沦为了下九流之人。

但更值得关注的是，蒋玉菡之所以能够获得忠顺王的宠爱青睐，并不仅仅是因为他擅长唱戏这么简单。

从原着中的字里行间细细揣摩，我们不难发现，蒋玉菡很可能是忠顺王府家养的娈童。

要知道，娈童通常会接受一种长期且不健康的特殊培养方式，这种经历极有可能导致他们丧失生育后代的能力。

不仅如此，就连袭人自身也曾因贾宝玉那狠狠的一记窝心脚而受伤不轻，说不定因此落下了难以生育的病根儿。

综合以上种种因素来看，袭人与蒋玉菡在婚后极有可能面临无子无女的状况。

话说回来，在《红楼梦》的第二十八回当中，曾经有过这样一段情节：蒋玉菡、贾宝玉、薛蟠以及冯紫英四人聚在一起开怀畅饮。

蒋玉菡的酒令是“女儿悲，丈夫一去不回归。

女儿愁，无钱去打桂花油。”

曹公在这里通过隐喻揭示了袭人的命运和结局，暗示了她会经历贫穷“无钱去打桂花油”