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第432章 我亦千我（第2页）

先映照自己，知自己有多少面，再映照他人。

他人看到的我，呈现出的都是他人内心的我，故他心通，自通而通。

我自千我，千我亦自是我，皆为真我。

我自无需遮掩，亦不屑遮掩，千我皆我，自不着于相，自不必虚戴面具。

我自千我，千我亦有千般想，千想皆为我想。

善恶阴阳，七情六欲，眼中自有千般个视角。

这一刻我仿佛将那扇门又推开了一大截，精神前所未有的充盈。

我站起身张望着表哥，扭头一看表哥不知什么时候就已经蹲坐在我身边了，我起身招呼表哥可以走了。

在回表哥家的路上，我向表哥坦言打算明年独自一人来兰州，到时除了表哥不让兰州的其他亲戚知道，回头就在国学院的山脚下住上一个月。

做梦都没想到，我觉醒的契机居然在这国学院里，在这“诸子百家”

的思想当中。

在中国古代历史的长河中，“诸子百家”

犹如璀璨繁星般闪耀着智慧的光芒。

这一时期，各种思想流派如雨后春笋般涌现，它们相互争鸣、交融碰撞，共同构成了一幅波澜壮阔的文化画卷。

儒家倡导仁爱、礼义，以孔子和孟子为代表人物。

他们主张通过道德修养和社会秩序的建立来实现天下大同；

道家则追求自然无为、逍遥自在，老子与庄子的学说蕴含着对宇宙人生的深刻洞察；墨家提倡兼爱非攻、尚贤节用，其信徒们致力于消除战争和不平等现象；

法家强调依法治国、严刑峻法，商鞅、韩非等思想家的理论成为了许多诸侯国改革图强的重要依据；名家注重逻辑辩论和名实关系的探讨，惠施、公孙龙等人的言论常常引发激烈的争论；

阴阳家研究天文历法、五行生克，试图揭示自然界和人类社会的运行规律；纵横家凭借智谋和口才游走于各国之间，苏秦、张仪之辈左右着战国局势的走向；

农家关注农业生产和百姓生活，许行等人为农业发展提供了宝贵的经验和建议。

杂家博采众长、融合各家之长，吕不韦主编的《吕氏春秋》便是其代表作之一。

墨家以“兼爱”

“非攻”

等理念为核心，主张人与人之间应该平等相爱，反对战争与侵略。

这种充满人道主义关怀的思想，在那个战乱频繁、民不聊生的时代，宛如一股清流，给人们带来了希望和温暖。

墨子还是一位杰出的科学家。

这些不同的学派，各自有着独特的观点和理念，它们不仅在当时产生了深远影响，而且对后世的哲学、政治、伦理、文学等领域都起到了奠基础作用。

正是由于“诸子百家”

的存在，中国传统文化才得以如此丰富多彩、博大精深。

但自秦朝统一六国、建立中央集权制度以来，曾经盛极一时的诸子百家，逐渐走向衰落，直至销声匿迹，这一现象背后有着诸多，复杂而深刻的原因。

秦始皇打压儒家等学派，禁止私学传播，使得许多学说失去了传承和发展的土壤。

这种高压手段严重摧残了，学术自由和文化多样性。

其次，随着封建帝制的确立和巩固，统治者更倾向于采用一种，能够维护统治稳定的主流思想体系。

儒家经过汉代董仲舒等人的改造和推崇，成为官方正统思想，并被历代王朝所沿用。

其他诸家则因不符合统治需求而受到冷落或排斥。