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第二章 故人相见（第2页）

于是阿瓮招呼两名同伴上前与丁渔匆匆见礼，之后他们从蒙古军马背上摘了几个干粮袋子和水囊，四人这才横渡渭水，在对岸树林深处找了一处被浓密灌木遮挡的所在，这才安心坐下，先草草处理了身上伤口，而后一面叙话一面咬嚼些干粮。

要说巴桑大师被害的缘由，还得从两年前说起：当时蒙古大汗窝阔台之子阔端为了钳制南宋，带兵入侵吐蕃，一路攻克之后，他发现吐蕃并无一个统领全国的君主，于是他找了一名德隆名盛的大寺法主（即住持），与他约定了日期，让他代表吐蕃到凉州向蒙古投降。

其后这名法主召集了吐蕃境内所有大领主和大寺法主共商此事，最后决定依约前往凉州投降，但同时要带上一名佛心通明、辩才无碍的法王同行，希望能效法长春真人一言止杀之举（见作品相关），以佛法感化阔端，以消弭吐蕃杀戮之劫。

为了选出合适人选，这些法主与领主们决定举行一场无遮盛会（佛教的辩论会，不是群体那啥），还特意邀请了一众大德高僧前来参与，巴桑大师亦是其中一员。

但到得大会举行之时，包括巴桑大师在内的许多受邀高僧们不知为何没有到场，而无遮大会最终由来自大雪山金轮寺的金轮法王拔得头筹。

其后，金轮法王果然在凉州军营中，以无碍辩才和深湛武艺折服了阔端，不仅蒙古军队迅速自吐蕃退兵，金轮法王本人更被引荐给窝阔台汗，并被敕封为蒙古第一护国法师。

不久之后，各大寺庙的僧众才发现当日许多高僧没有出席无遮大会的真正原因——原来他们尽数被截杀在与会途中！

而无论是从杀戮现场遗留痕迹判断，还是从杀戮动机判断，最大嫌疑者，便是大会的胜出者，金轮法王！

于是以宗俱、萨博、扎当等几家最大的佛寺为首，十数家佛寺共同派遣出一支僧众队伍，前往中都（原金国大都，现被蒙古占领）向金轮法王兴师问罪，若他不能自证清白，便要将此事上告至蒙古大汗，求其裁惩金轮这个佛门罪人。

不料，这支“吐蕃上访团”

才刚走到中途，就被一支蒙古军队包围，先是一轮箭雨，继而枪矛弯刀齐上。

虽然他们队中带了不少武艺高强的铁棒僧，但怎敌得过成建制的蒙古军队，被大批兵马一冲，顿时死伤泰半，剩下的僧人只能四散逃走，而蒙古军队也分出骑兵衔尾追杀。

阿瓮他们本来有十几名僧人同路逃跑，最后却只剩三人，若不是丁渔恰好穿越到此，恐怕他们三人也无望生还。

听完了阿瓮的叙说，丁渔沉声问道：“巴桑大师是因何亡故的？”

阿瓮哽咽道：“是……是胸口被钝器大力击打，断了十几根胸骨，气绝身亡。

亡故的高僧们中，有近半身上有类似钝伤，近半是剑伤，剩下两名武功最高的，却是被极浑厚的内力击破脏腑而亡。”

“在金轮法王的门下，有两名得意弟子，一名达尔巴，天生神力，善使一根黄金降魔杵；另一名霍都，常用一柄钢骨折扇，也精于剑术；各大寺庙的上师们猜测，是金轮法王与两名弟子兵分三路，同时劫杀与会的高僧，他本人对付武功最高的两名上师，达尔巴和霍都则对付其余人等。

我原本还不是十分确信，但此番被蒙古军队截杀，除了金轮法王再无旁人有此能耐和动机。

无非是他做贼心虚，怕我们上告至大汗处，因此要杀人灭口罢了！

但既然我们被丁渔大师救了性命，必要上中都面见大汗，将金轮的恶行揭穿！”

丁渔平静地摇头，道：“巴桑大师的仇，便交给我罢。

我会杀了那三名凶手，一个不漏！

你们还是先找个地方藏身，过了这段风头，回吐蕃吧。”

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