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第21章 辨和慧（第1页）

比如，陆游也有一朵梅花，源自《卜算子·咏梅》，“……无意苦争春，一任群芳妒。

零落成泥辗作尘，只有香如故。”

再比如，毛太祖也因为一首咏梅诗，凝成另一朵梅花，“……待到山花烂漫时，她在丛中笑。”

只不过，太祖的梅花形象，因为时间短，积淀不足，不论是尺寸，还是范围，都不如陆游大，也不如林逋广，但是，成长性却远超前辈。

总之，凡是历史名篇，凡是广为流传的文章，都有类似形象。

由愫粒子组成的形象，是一种非常奇怪的存在。

不是死物，也不是活物。

没有思想，却有情绪。

情绪有属性，一旦被触发，就会爆发不可思议的效果。

有时候，是力量，是加持。

比如，一位体弱的母亲，面对生死一线的亲生孩子，心急如焚，急于救出来，产生强烈的情绪波动。

那一刻，她的情绪和信念，引起同类愫粒子的共鸣，同时触发“救死扶伤、守护亲人、不抛弃不放弃”

等形象属性，获得力量加持，一下子爆发出来，破除危局，救出亲人。

这就是隐藏在新闻报导之后的真相。

只可惜，愫粒子不为人知，记者穿凿附会，说什么母性光辉。

如果真的是母性光辉，为什么是个别现象，而不是普遍现象？

难道天底下的母亲，只有新闻中的母亲，才是最关心自己孩子的母亲？

有时候，是书法，是传承。

比如，魏铭通过道器，通过汉字，通过梅花香，沟通林逋的梅花形象，获得书法指点。

要知道，林逋是诗人，是古代文人，就算不以书法造诣著称于世，也在书法方面具备非凡见识。

琴棋书画，是古代文人的必修功课，尤其是书法，不仅陶冶情操，还是文人门面。

林逋作为名人，怎么也不可能放弃书法修养。

这一点，魏铭最有发言权。

在那疑似“鬼上身”

的一刻，魏铭握笔的右手，猛然一紧，刷刷刷写下七个字。

整个过程，既是行云流水，又是不受控制。

宣纸上的七个字，虽然是魏铭亲手写下来，其中的神韵和境界，却属于林逋。

也就是说，魏铭再现历史，把宋朝林逋的楷书，写到宣纸上。

笔划骨架、布局间隔，完全是魏铭个人的笔迹，只有神韵，才是借用。

说借用，还不一定恰当。

抄袭和作弊，才更加准确。

抄袭效果，非常显著。

尽管书法没有真正突破，写出来的字，却是正宗地道的楷书，一下子惊动魏海。

魏海瞪着七个字，越看越顺眼，越看越柔和，仿佛笔划与宣纸完美融合，成为一个整体，再也分不开彼此。

他很清楚，这就是传说中的“中正平和”

，是楷书的最高境界，是打开书法世界的钥匙。