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第112章 神道设教徒自欺大事封祀皆闹剧（第2页）

按照传统，只有德行泽被天下的君主才有资格进行封禅的大礼。

当年，秦始皇封禅泰山，路途中为风雨所阻，未能成此大礼，反贻笑后世。

反过来说，不管事实怎样，凡是行了封禅之礼的皇帝，便表明了他是有道的明君了。

所以，自古以来的帝王无不看重此事。

封禅之时必要刻石记功，流传后世。

若不是天下太平统一，朝廷不够富足，没人敢行此大礼。

听了王钦若之言，真宗皇帝当即欢欣鼓舞、跃跃欲试，正想一口答应下来，却又听王钦若言道，“不过，还有一事。”

王钦若惯耍机谋，真宗皇帝听了又是不解又是担心，只怕他所言之事难以办到，便向他问道，“不知爱卿所指何事？”

王钦若慢条斯理地说道，“自古以来，若要封禅，必得天降祥瑞以昭示方能可行。”

“这，这如何是好？”

真宗皇帝听了颇感为难，不由得愣起了神。

原来，这祥瑞是指河出图、洛出书、醴泉涌、甘露降、芝草生、佳谷见等等各种奇闻异事，人们传说，这是上天有意识地降下这些征兆，以此表示天下的太平安定、吉祥如意。

不过这些也仅仅只是传闻而已，是以真宗皇帝甚感为难。

王钦若见了他的神色，心里颇为得意，抢先说道，“谁也无法预知上天何时方能降下祥瑞。

所以，为了封禅，古人不免刻意去制造祥瑞，而如此做法也难免为人所知，不过最重要的是要让人们对它深信不疑，倍加推崇，并把它昭告天下，使天下百姓都以为真有其事，这事就是真的了。

比如河图洛书，陛下难道真地认为象《易经》中所说的那样，有龙马从黄河水中背负出一幅图、神龟从洛水中驮出一部书来吗？其实，压根就没有这么一回事。

为什么此事被传的神乎其神呢，这只不过是圣人借助于神道来教育后人而已，也就是所谓的以神道设教罢了。”

真宗皇帝听了，沉吟不语，仔细琢磨王钦若说的话，觉得确实是如此。

真宗皇帝又记起《礼记》中也有“以神道设教”

的话，此言的确出自圣人之口，心中方感喜慰，却又想起以自己帝王之尊，干这种弄虚作假的事，毕竟理不直气亦不壮，觉得很是不妥，心中发虚，却又不肯罢休。

他沉思默想了一会儿，犹犹豫豫地向王钦若说道，“如此做法，即使欺瞒得了天下的百姓，又怎能瞒得过其他的宰相王臣？他们一定能答应吗？”

王钦若不以为意地答道，“这有何难？陛下尽管放心，臣告诉众人，这是陛下的旨意，岂有人敢站出来反对？”

真宗皇帝不无不可地点了点头。

宰相王旦向来唯唯诺诺，王钦若早已看透了他的为人。

王旦知道了此事，果然是很不满意，却不敢明确表示反对，倒是真宗皇帝自己心中仍然颇为犹豫，始终难决。

一天，真宗皇帝闲来无事，来到了秘阁，恰好直学士杜镐在秘阁当值，真宗皇帝觉得他这位老儒生终究是见多识广，知识渊博，便向他问道，“古人所说河出图、洛出书究竟慢怎么一回事？”

杜镐年事已高，脑筋亦不大灵光了，见皇帝突然问起此事，难解其意，只能随口就事论事地答道，“此事终是传闻，以老臣愚见，只不过是圣人以神道设教而已。”

真宗皇帝见他也是如此说法，心道王钦若所说果然不假，看来圣人亦会撒谎，既然如此，朕又何必太过拘泥于细节呢！

想通了此节，真宗皇帝于是心中暗暗下定了去泰山封禅的决心。

真宗皇帝虽然下了决心，他仍然担心王旦出面反对，便召王旦入宫，给他赐宴，一同钦酒。

他们君臣二人，你敬我一杯，我敬你一杯，直喝得酣畅淋漓，甚是痛快。

饮了一会儿，真宗皇帝向王旦问道，“王爱卿可知今日所饮何酒？“当然是御酒了。”

王旦醉眼朦胧，随口答道。

真宗皇帝听了哈哈大笑，“你这等于没说，不论朕拿什么酒来喝，都是御酒，如此简单的道理，朕何必问你？朕是问你，知不知道此酒的来历？”

“哦，原来陛下是在考校微臣。

此酒来历，微臣倒也略知一二。

此酒原名为蒲中酒，是蒲州所产。

太祖皇帝即位前，深爱此酒，即位后便将此酒作了宫中的御酒。”

真宗皇帝见他说出了此酒的来历，微微点了点头，很是满意地向他说道，“爱卿以为此酒味道如何？”