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第8章(第1页)

乐律二

前世遗事,时有于古人文章中见之。

元稹诗有“琵琶宫调八十一,三调弦中弹不出。”

琵琶共有八十四调,盖十二律各七均,乃成八十四调;稹诗言“八十一调”

,人多不喻所谓。

予于金陵丞相家得唐贺怀智《琵琶谱》一册,其序云:“琵琶八十四调,内黄钟、太蔟、林钟宫声,弦中弹不出,须管色定弦,其余八十一调皆以此三调为准,更不用管色定弦。”

始喻稹诗言。

如今之调琴,须先用管色“合”

字定宫弦,乃以宫弦下生徵,微弦上生商,上下相生,终于少商。

凡下生者隔二弦,上生者隔一弦取之。

凡弦声皆当如此。

古人仍须以金石为准,《商颂》“依我磬声”

是也。

今人苟简,不复以弦管定声,故其高下无准,出于临时。

怀智《琵琶谱》调格,与今乐全不同。

唐人乐学精深,尚有雅律遗法。

今之燕乐,古声多亡,而新声大率皆无法度。

乐工自不能言其义,如何得其声和?

今教坊燕乐,比律高二均弱。

“合”

字比太蔟微下,却以“凡”

字当宫声,比宫之清声微高。

外方乐尤无法,求体又高教坊一均,以来唯北狄乐声,比教坊乐下二均。

大凡北人衣冠文物,多用唐俗,此乐疑亦唐之遗声也。

今之燕乐二十八调,布在十一律,唯黄钟、中吕、林钟三律,各具宫、商、角、羽四音;其余或有一调至二三调,独蕤宾一律都无。

内中管仙吕调,乃是蕤宾声,亦不正当本律。

其间声音出入,亦不全应古法,略可配合而已。

如今之中吕宫,却是古夹钟宫;南吕宫,乃古林钟宫;今林钟商,乃古无射宫;今大吕调,乃古林钟羽。

虽国工亦莫能知其所因。

十二律并清宫,当有十六声。

今之燕乐,止有十五声。

盖今乐高于古乐二律以下,故无正黄钟声,只以“合”

字当大吕,犹差高,当在大吕、太蔟之间。

“下四”

字近太蔟,“高四”

字近夹钟,“下一”

字近姑洗,“高一”

字近中吕,“上”

字近蕤宾,勾字近林钟,“尺”

字近夷则,“工”

字近南吕,“高工”

字近无射,“六”

字近应钟,“下凡”

字为黄钟清,“高凡”

字为大吕清,“下五”

字为太蔟清,“高五”

字为夹钟清。

法虽如此,然诸调杀声,不能尽归本律,故有偏杀、侧杀、寄杀、元杀之类。

虽与古法不同,推之亦皆有理。

知声者皆能言之,此不备载也。

古法,钟磐每虡十六,乃十六律也。

然一虡又自应一律,有黄钟之虡,有大吕之虡,其他乐皆然。

且以琴言之,虽皆清实,其间有声重者,有声轻者,材中自有五音,故古人名琴,或谓之清徵,或谓之清角。

不独五音也,又应诸调。

予友人家有一琵琶,置之虚室,以管色奏双调,琵琶弦辄有声应之,奏他调则不应,宝之以为异物。

殊不知此乃常理。

二十八调但有声同者即应;若遍二十八调而不应,则是逸调声也。

古法,一律有七音,十二律共八十四调。

更细分之,尚不止八十四。

逸调至多。

偶在二十八调中,人见其应,则以为怪,此常理耳。

此声学至要妙处也。

今人不知此理,故不能极天地至和之声。

世之乐工,弦上音调尚不能知,何暇及此!

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