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正文 第十一章 无量寿（第2页）

起初，虽然那墨绿小点能够钻进自己白莲所聚成的宝塔，但悟虚有刚才法界诵佛超度无形阴鬼的经验，心中也不慌。

哪知那墨绿小点进来之后，手指须弥戒内突然一声轻响，从内升起一支墨绿色玉簪，无视须弥戒禁制，冲了出来，吸收了那墨绿小点之后，随即化作一汪死水，将悟虚包裹住，不停地翻滚蠕动渗入，似乎有一群厉鬼要来夺舍。

悟虚大惊，急忙大声诵佛号。

哪知悟虚一但动用灵识诵经，那些墨绿水雾，尽然可以感应到灵识和诵经声，凭此感应，源源不断地出现在悟虚曼陀罗法界。

这正是那大元国师羌巴穆勒的无比阴毒之处，若不动灵识和法界，则夺舍，若动灵识和法界，则入侵法界。

此簪，是将数以万计的汉人和尚摄入其人所修曼佗罗法界中，以阿鼻地狱幻境，以种种手段，虐杀之死。

这些汉人和尚，被佛门高手无端投入阿鼻地狱境，受种种苦，种种死，但有对佛生憎恨，羌巴穆勒便以秘法采集彼怨力炼化，最后炼成此墨绿玉簪，名曰墨簪。

此墨簪，由平时一心修佛的出家人对佛之怨气所成，其形成的怨力，对于普通修行者和法器颇有影响，特别是对于佛门之人，佛门之物，更是极具破坏力，但凡沾染丝毫便极易导致佛性不纯乃至消失，是以被称之为佛怨。

此种秘术邪法，佛门是严厉禁止的。

不想那大元国师羌巴穆勒这样的真灵境界的大修士，今日却偷偷摸摸地用在了悟虚身上。

悟虚此刻可谓九死一生之局面。

那些墨绿水雾，源源不断的涌现在曼陀罗法界，伴随着的是一个个惨状各异一脸愤恨的和尚身影，他们或做种种凄苦状，或行种种破戒事，或口诵邪经，或对着悟虚及其身后佛像破口大骂。

他们有的将悟虚灵识之体团团围住，大声质问，痛声呵斥，有的冲向佛堂四处，张牙舞爪，欲行破灭。

一切种种栩栩如生，历历在目，但是伸手过去，却如梦幻泡影。

悟虚只觉曼陀罗之中，佛堂摇摇欲坠，知觉错乱，自己灵识之体被这些重重叠叠的和尚厉鬼身影压得快要散去。

别无他法，好不容易忍住就要发狂的灵识，以灵识之体行内摄六根之法，艰难的保持住跏趺坐，手结阿弥陀佛往生印，一遍又一遍地诚心默诵《佛说无量寿经》：

。

。

我若证得无上菩提，成正觉已，所居佛刹，具足无量不可思议功德庄严。

无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。

所有一切众生，以及焰摩罗界，三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。

得是愿，乃作佛。

不得是愿，不取无上正觉。

一、国无恶道愿。

二、不堕恶趣愿。

。

默诵三遍之后，便如上次法界三密诵阿弥陀佛般，佛堂外极远处，佛音滚滚，如潮水涌如佛堂，将那些和尚化作的厉鬼定住。

待到悟虚继续念诵：

。

我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。

植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。

若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。

待到第九遍。

佛堂西方极远处，传来道道淡色金光，照射到佛堂，笼罩在这些和尚厉鬼身上。

渐渐的有厉鬼似乎大梦初醒，涕泪悲泣，双手合十，身影逐渐消散，被金光接引去。

正所谓

法界亦有阿鼻现，专摄同道墨簪炼。

一心修来入地狱，谁说无量解佛怨。