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正文 第十三章 百字铭（第2页）

到了后来，悟虚不由自主灵识出体，入曼陀罗，在法界佛堂处，以灵识之体，将种种顿悟，一一观照，一一参演，气息似佛非佛似道非道。

..。

又是数月过去，悟虚方从曼陀罗法界退出，心中一片了悟，无悲无喜，开口轻吟道“红莲白藕青荷叶，三教本来是一家”

。

佛法也罢，道法也罢，就连那儒家也罢，应该都是意趣相通，都指大道。

金刚经里面也有说道“一切贤圣皆以无为法而有差别”

。

也罢，自己初在佛门，先受佛恩，且还将此身作佛徒罢了。

这是因果，不可不敬。

此刻，学先贤吕纯阳真人的百字铭，顿悟佛道一家，这是缘法，香火之情且记在心间。

想通此点，悟虚环顾周遭一层厚厚的碎石粉末，又隔着不知道多厚的石室，遥遥对着花莲妙法宗所在莲法峰，喃喃说道，“此间事了，师傅要我世间自寻缘，我且自寻缘法去吧。”

说罢，右手一抬，手捏兰花，心中念念有词，向着原先洞口隐隐一指，但见禁止转动，洞口缓缓露出，悟虚飞身而出。

出了洞口，便见有一纸鹤落在跟前，悟虚伸出两指，微注法力。

却是那玄机子佟羽春和三皇子的传音。

原来那日，正如悟虚所料，玄机子见巴尔图自爆，急忙祭起黄龙剑挡在身前，并打开了原先自己所布下的禁制，飞了出去。

那玄机子回到三皇子所驻军营，和三皇子巴尔措达等了几日，不见悟虚等人归来，便飞剑传信至京城，得知三人命珠已碎，显示三人已然身死道消。

但每几日，又有喇嘛传隐居修行的八思巴国师法旨，言明莫恩有奇遇，未曾死，并以成曼陀罗真法界故赐号慧明，择日回京面师。

是以，玄机子和三皇子飞鹤传音，言明是由，请悟虚或回京都，或至龙虎山与其会合。

悟虚思虑片刻，莫恩命珠碎去，这八思巴不知为何竟然出面说其未死，还赐号，召其面见。

若是其心中起疑，一代宗师，真灵大修士，难道还用这等俗世之计？悟虚不解，但是也不可能此刻傻乎乎地跑到元朝帝都去。

想了想，便祭起曼陀罗，脚踏碧波，身拥白莲，口诵佛号，向那龙虎山飞去。

正所谓

百字铭中得意趣，遥望宗门暂离去。

莫恩身死悟虚在，又有慧明暗譬喻。