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第七十三章 天赐山镇衙（第2页）

只见镇衙的围墙上写了无数的标语。

要想富，少生孩子多种树。

能杀错，莫生错。

宁可血流成河，莫要多生一个。

一人超生，全村结扎。

宁多十座坟，不可多一人，

一胎持证怀，二胎一律扎，三胎四胎一律杀杀杀。

一人结扎，全家光荣。

估计是因为围墙的空间有限，镇衙的工作很多地方没有表现出来，因此围墙上还有一些条幅，上面的标语，基本上也都是类似的话，门楼上空还飘着一个巨大的一条条幅，条幅很大，上面的字也很大，估计十里八乡的百姓，只要是有眼睛的都能看到，只见上面写着，八个大字，你要敢生，我就敢杀，恩，杀字用的还是红色的，比其他的字体稍微大了一些，后面还有三个感叹号，起到一定的强调作用，果真杀气很大。

不得不说，计划生育是大明帝国的一项国策，随着人口的日益增长，很多问题也是应运出现，首先就是土地的问题，现在土地所产的粮食无法满足这么多的人口，还有一些医疗，公共设施也是满足不了这么的人口，因此计划生育一直被朝廷看的很重，甚至是和一些官员的升迁挂钩。

上有所好，下有所效，朝廷这么重视，下面的官员自然工作起来也是很卖力，见到肚子大的就抓起来，不管是胖，还是怀孕，先抓到牢房观察几天，一经发现是怀孕，立马做掉。

因为大明帝国计划生育这一国策，出现了结扎技术，这也变相促进了大明帝国外科技术的发展，可以说是里程碑的存在。

要知道身体发肤受之父母，当初为了理发这事，弄出的乱子就不少，头发这玩意毕竟是可以再生的，剪了可以再长出来，可是结扎呢，这属于新鲜事物，百姓怎么会轻易接受，不过因为有着强有力的朝廷机构，这也就不是问题。

也是因为结扎技术，我朝也出现了很多外科高手，而一些学医的也愿意尝试外科手术，毕竟实习的机会很多，而且出了问题也不用负责人，毕竟被结扎的人都是普通百姓和一些商人，就算他们想闹，这不还有朝廷在嘛。

这个世界是一个等级分明的社会，从你出生开始，你的人生就已经不公平，要不怎说，投胎是个技术活，要多学。

有的人付出了所有的义务，却没有享受任何的权利。

而有的人享受了所有的权利，付出义务是不存在的。

以前如此，今天如此，以后也如此，这是任何时代都无法解决的问题。

就像是大明帝国，在计划生育这一项国策上，对不同的人，规定也是不一样的。

’

例如，八品以上的官员，还是可以想生多少就生多少的，毕竟人家有钱养活，而九品还有那些没有品阶的百姓，只能生一个，当然还是有特殊情况的，例如你有足够的银子交超生罚款。

不过这可不是小数目，不是三五千两能够解决的。

而且在婚姻制度上也有着不同的规定，因为国际人权组织的干预，认为男人三妻四妾是对女性的一种侮辱，而随着思想的开放，大明帝国的女性百姓也觉得，男人三妻四妾是对自己的不公平对待，因此也很是不喜欢这种风俗，也很是抵制。

没有办法，朱熹洛只能是取消了三妻四妾这一制度，规定普通百姓和品阶低于四品的官员，只能娶一个妻子，而高于四品和那些带有爵位的功勋到没有规定，只不过因为朱熹洛只有三位妻子，所有那些有特权的人也都是两位妻子，有些胆大的人也会尝试跟圣上一样娶了三位妻子，当然为了尊重女性，也是为了照顾女性百姓的情绪，这些特权人士享有特权的前提是女子愿意，不能强迫，也不能利诱，当然爱情是不存在的，这只不过照顾了一些女同志而已，毕竟这个世界还是看脸看钱的社会。