第一千章：不敢苟同

    “再说国政，相比燕国的制定的国策，我大周的国策更有利于百姓，燕国将皇权放在第一位，而大周是将百姓民生放在第一，就说登基之后不修皇陵，将银子省下来用在建学堂之上，大燕皇帝能做到吗？”白卿瑜嗓音难听，但字字铿锵，“用你一个人换我大周偌大山河？九王爷可真看得起自己。”

    “大周国策新政将百姓放在第一位，衍承认！白家爱民之心衍更是敬佩不已，可建立学堂使百姓读书这件事，我母亲姬后在小范围的实践过，发现并不见得是好事！商子的驭民五术第一条便是愚民，百姓众多一旦都读圣贤书，有了自己的思想，如何把控？”

    “老子也曾言，古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福！”萧容衍看向白卿言，“不论燕国也好，还是大周也好，天下一统为的是天下太平，可若是百姓所学太多，便会思考的更多，无法将百姓的思想统一怎么统一一国上下？”

    “拿大周来说，此次女帝登基，许女子读书、科举、为官，这样的大事发生，最先聚集到武德门准备死谏的，便是那些读书的学子！这还好阿宝说服了那些学子，可若是往后每一次国家推行新政难不成都要当朝皇帝去同学子解释一次吗？否则便来死谏那一套，多了阿宝青史上会留何名？”

    萧容衍幽邃的目光越发深黑，他摇了摇头：“想要御民，便要愚民，我母亲实践之后曾言，在将来的某一日，这个世道一定是人人都能读书的，但不是现在！现在这个世道不许要百姓知道太多，只要能让他们温饱，没有战乱，才是皇帝对百姓最大的照顾。”

    白卿言静静望着萧容衍，未曾打断他，洗耳恭听。

    白卿瑜也是头一次听这些有关帝王之术的东西，他承认白家在这方面的确是没有经验，所以他愿意听萧容衍多说一些。

    “读书人要有，因为偌大一国，不能缺能士帮皇帝治理，但决不能是百姓皆读圣贤书！”

    萧容衍也并未藏私，权术、御民这都是曾经慕容皇家子的必修之客，都是慕容家祖祖辈辈积累下来的治国经验，而白家并没有过如此经验，紧凭着一腔护民安民的使命感，是远远不够的。

    “再说一句冒犯的话，白家军中有几个是读过书的？正是因为白家军中未曾读过书的将士们众多，所以相对容易管控，再加上白家军致死不忘护民安民的初衷，加上白家军的军歌，加上白家军将军们的为护百姓誓死不退的决心！”

    萧容衍手指在桌几上点了点：“这些可以说都是白家对白家军灌输的思想，让他们以护民安民为己任，并且以此为荣！”

    话说完，萧容衍似乎觉得不妥当，又朝着白卿言和白卿瑜拱了拱手：“我这话并非说这是白家人故意为之，衍所见知白家人赤子之心，爱民护民可为民舍生忘死，南疆一战带给衍的震撼，衍至今难忘！”

    “衍的意思，是白家人在无意之中的行为，其实也是帝王家御民御人之术的一种。”萧容衍内心对白家是真的十分敬佩。

    白家的爱民之心要比帝王之家更为纯粹，想要一统天下的目的也比帝王之家更为干净，就像白卿言敢说以两国朝政为赌注定输赢，他不敢。

    白家人许多顺应其心的行为，其实都误打误撞用的是帝王之术，即便是出发点不同，可方式是一样的。

    “可若是阿宝你将这些讲于读书人听，有几个能够真正做到如白家军般的？仗义每多屠狗辈，负心多是读书人，百姓书读多了，并非好事！”

    “或许阿宝会说这次大周国子监生员闹事，阿宝以为你出现在国子监与学员们一辩便能平息，是因为学子们读书明理的关系吗？”萧容衍摇了摇头，语声平淡，“之所以能平息，除了是因为阿宝身为帝王礼贤下士的态度，和你的品格之外，更多的是因为你给他们定了一个目标，便是天下一统你告诉他们开设学堂，甚至是女子学堂，许男子女子都能读书、科举、为官，是为了为天下一统争取更多的人才！如今大周上下都在为这个目标而努力！其余一切皆可让路。”

    “可若是，天下一同之后呢？百姓读书的变多了，思想变多了朝廷还能好好管制吗？不能好好管制，那便失去了天下一统的意义，纷争多了之后紧接着便会有如同白家这样有号召力和兵力之人生乱，防不胜防。”

    “关心百姓的民生，这是每一个皇帝都应该做的，这无错！”萧容衍望着白卿言，“可不能让百姓太强，百姓强则国弱！燕国实践出来的治国理念，与阿宝所言民强则国强的说法，南辕北辙！”

    萧容衍轻声道：“帝王之路上，阿宝还处于摸索的阶段，可能是之前派人送来我母亲所遗留下的书籍太多，那里面闻所闻文的平等之语影响了你。”

    白卿言听萧容衍说完，才徐徐开口：“初读道德经这一篇时，我与大燕九王爷所想是一样的御民之术便是愚民之术，但后来再反复研读道德经通篇，再去理解圣贤心中大义，私以为圣贤老子所言，古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼，不以智治国，国之福，这句话这愚乃是指淳朴、敦厚之意，而智则是指谋略诡诈之术！”

    白卿言眸色清明望着萧容衍：“其意乃是说君王不要用谋略来治理，而要以淳朴、敦厚为民着想的方式来治国，才是国家之福！如此才合老子主张无为而治、不言之教，在权术上，究物极必反之理，白卿言自幼读老子，至今仍不敢离手，推行新政之时，每每读来都有收获，故不敢苟同九王爷所言。”