第两千七百五十九章末日猴子

朝三暮四。

    在战乱，在灾害，在末日，大家和猴子也没有什么区别，吃了这顿没有下顿。那么是这顿四个栗子，还是下顿四个栗子？任何看不到自己下顿的人都会选择这顿四个栗子。

    这也就是为什么民众总被称为短视的乌合之众的原因，因为民众的生存条件太差了，只能朝四暮三，吃了四个栗子或许还有晚上，只吃三个栗子或许就没晚上了。

    猴子朝四暮三就是生存的智慧。民众短视同样如此，也是生存的智慧。

    杜兰知道这些人都只看重生存，因为现在是末日，可没时间做什么百年大计，千年大计，到时候有没有人类都不知道呢。不先给人类吃上四个栗子，或许他们就没法坚持到晚上了。

    所以末日作品里经常会出现人性和兽性的思考，其实这种思考本身就是错误的，在末日里如果不以生存为优先，那么一切都不过是泡影。

    所以阿格尼的村子为了生存而吃人，自然是没错的。而德玛所在的城邦因为已经建立了奴隶城邦制度，有了更高的资源采集，所以觉得吃人是不对的，站在他的立场自然也没错，毕竟城邦已经能看得更远了，意识到如果人吃人最后的结果肯定是很糟糕。

    但如果阿格尼的村子不吃人，今天不吃，明天就没了，谈什么建立文明呢？所以德玛如果想要让阿格尼他们认识到错误，不是痛下杀手，而是教育他们，帮助他们，让他们有吃人之外的其他选择。

    所以有时候不是不想看大局，而是根本没办法去看，看了也做不到，只能朝四暮三才是唯一的选择。

    什么长远打算，未来如何，这些都是没有生存压力的人应该考虑的。末日中的人考虑活到明天就行了。

    杜兰推行宗教也是一个道理，他也知道宗教有缺点，不过能帮城邦过度到明天就行了。现在末日之下这么艰难，要是杜兰强行说宗教不好，希望城邦有远见，要朝三暮四，城邦里的人只怕会和猴子一样不高兴。毕竟他们能不能活到晚上都不知道呢，和他们说远见？这不是开玩笑么？

    所以总有人说是精英带领了人类的前进。因为精英会朝三暮四，有远见，能看到人类的未来，说得也不算完全错。不过精英如果不能解决猴子朝四暮三的问题，他们也发动不了猴子，不可能做出成绩。

    所以精英要发动猴子，要么就是去抢其他猴子的食物，要么就是教育猴子让猴子能和精英一样思考。选择后者的精英就要把自己的资源全部拿出来，和猴子一起过紧巴巴的日子，同时保持朝三暮四，以身作则，带头冲锋，让猴子也跟着他们学习。

    当然在末日里就没必要分什么精英和猴子了，大家都是猴子，精英也不知道路怎么走，大家都是以生存优先。活下去才是最重要的，活下去才有未来，才有希望。

    奴隶们接受了普世教，纷纷表示愿意在没有枷锁的情况下进行劳动。同时其他战斗形的祝福者也开始进行生产，一起劳动。祝福者意识到若是祝福者团结起来的话，可以发挥更强的力量，能占据城邦的管理层。

    不过这个时候出了一件事情，就是有个杀手杀入城邦，抢走了阿格尼的脑袋。